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  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    修行的部分,我们现在做的大礼拜、绕塔、持咒..等等也都不能做,都必需放下,密的部分,身体不能动地著;以前我在印度的时候看到有些从台湾来的人,他们可以动也不动地很久,外表看起来非常的厉害,像佛相一般,很佩服!其次,除了身体不动之外,姿是毗卢遮那七支的座法,双腿金刚跏趺座,双手结定印放在脐下,脊椎伸直,小腹要收、贴著我们的脊椎(有些藏文的书本里面没有要求收腹),肩膀要撑开一点,舌尖往上贴,脖子要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永远的龙门

    把龙门大佛放在摩西的旁边,一边是变换复杂的姿,凸起的肌肉,强调动态和奋力的戏剧性的衣褶,一边是全然的休憩,纯粹的正向,两腿交叉,两臂贴身下垂,这是‘自我关照’的姿态,没有任何离心力的运动,衣褶恬静的...道士。解放后,用泥改塑的道家天尊被剥去,释迦牟尼佛才得以重见蔚蓝的天)!”  林徽因则深深地被这座大洞窟的艺术建构迷住了。她席地而,把画板放在膝盖上,不停地自语着:“太美了,真是奇迹!真是奇迹!” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不共加行

    金刚意相应。所以上师瑜伽,为圆满次第的基础,也为圆满次第的修持心要。  上师瑜伽,不同于生起和圆满次第,是可于任何时间修持的。如二次第对于姿、语、意等要点,均须注意。修生起次第中的闭关,全日必须按时...曼荼罗的苦行和安忍,也能圆满广大的资粮,因此应当精进修持。最后左手确实无法再持盘时,将其放在前面的供台之上,边供边积数。用餐、喝茶等一切间歇期间应收好前面所供养的曼荼罗。圆满十万遍后,下时,再供养...

    陈泉州

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  • 放松禅法

    姿与放松的引导──   1、端身,席地盘腿而;   2、手结禅定印──手掌左上右下垒放於腹前的脚上;   3、接著竖直脊椎与颈椎,略收下巴,若有戴眼镜应将眼镜取   下;   4、舌头轻轻??住上...交脚 (散盘):即交叉端坐,两脚均置地面,两脚掌朝上,置於两只大腿的下面。单跏趺坐亦觉困难时,可采取此姿。   (2)竖直背脊:必须使脊椎自然直立,若身体衰弱,或有病者,最初不能挺直,则随其自然...

    不详

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    一是小乘的禅定须姿才能入定,不能行、住、、卧间皆常定,如《维摩诘经弟子品》中舍利弗之宴,这对时时刻须度众生的菩萨是一种限制。  而大乘禅法则“七住以上,其心常定,动静不异。”(佛教大藏124,页...此等“假于定力乃有所用”的神通,“皆是初通中说神通事。”(大正45,页130中)  三是小乘禅定所起的神通有限。如僧肇注《维摩经弟子品》“不起灭定而现诸威仪是为宴”处谓:  小乘入灭尽定,则形犹枯木...

    赖鹏举

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  • 天宁禅寺风貌

    一番精神上的交流也不失为一种艺术享受和心理慰藉。  东西罗汉堂的五百罗汉各分四排,均为姿,每尊高一米左右,全身贴金,蔚为壮观。他们或俯或倚,嘻笑怒嗔,有的慈眉善目,妙相庄严;有的怪诞狰狞,动作不凡;...,而且主次分明,彼此呼应,安排得体,不愧是佛教艺术的一大瑰宝。 笑口常开弥勒佛  踏进天王殿,迎面就是玻璃佛龛里的弥勒佛像,他袒胸露腹,箕踞而,笑容可掬,令人感到慈祥亲切,顿生欢快之惰。  民间...

    果 藏

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  • 巨松(The Giant Pines)

    后回庙。过了一小时,他到庙口,发现那位风尘仆仆的法师早巳卷曲在车蒂上睡著了。心体弯著腰,收拾盘碗,然后静悄悄地回到厨房。  第二天早晨,心体到庙口,发现他的客人正在打坐。不过他的姿并不是传统莲花式的...正厅。  他们俩并肩而,中间仅摆了一只小小的茶壶,壶中散发出清香,四散的清香使悟达从漫长幽幽的回忆中转醒。迦诺迦询问老友近来的工作及身体状况。悟达,四十六岁的堂堂男子,曾经享有清誉美名的伟大国师,在...

    一行禅师

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    均画出弯曲飘洒的小胡须,神情谦和亲切。上身全裸,璎珞臂钏多采用如意云头纹,单膝盘坐,一足落地,姿相当随意轻松。  与菩萨造像的典丽之美相对应的是天王、力士的雄强有力的形象塑造。多数天王梳高髻,或顶...别人乞食,每天只能吃一顿午饭,并且不能吃饱,住要住在远离人家的空地,平时休息要坐在坟地里或露天的地方,还只能长不卧等等。由此看来,迦叶是个苦行僧,他是释迦牟尼涅槃后第一次五百罗汉大会的召集人,也是...

    不详

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    甘露法雨之状;而密教则多采姿,手持莲华及各种契印宝物。  一般民间供奉以白衣观音为多,观音图像造型,手印和持物比较单纯。手印以施无畏印及与愿印为主;持物则是杨柳枝、莲花和净瓶。  礼拜观音,除了祈福...慈力,庇荫群生;以湛湛甘露,滋润三界火宅中,被火烧焦的众生,使他们得到清凉。  46  问大士缘何倒?  恨凡夫不肯回头。  这是广东南海县大士庙联。  请问观音大士,本是正法明如来,是何缘由,...

    不详

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  • 评元晓关于《大乘起信论》的疏解

    。由此评述坐禅的五个条件和五肢安置的姿,并从“数息”说起,历陈内心禅行的种种路程,包括坐禅人魔的各类表现和克制的途径,以及得禅时刻的身心感受,诸如“八触”之类。这其中固然有沿袭前人的说法,但绝不排除...

    杜继文

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